ХАСИДСКИЙ ЧАС

Любавичский Ребе
Читать дальше →

">
h_ru_den_shauvot

Зачем просто так считать время? В этом появляется нужда, когда мы боимся опоздать на самолет, или стараемся в нужный срок закончить работу над проектом. Но в течение 49 дней между Песах и Шавуот, мы просто повторяем, какой по счету день Омера сегодня настал.

Обычно люди не склонны так поступать.

В Песах, когда завершился первый праздничный день, Тора требует собрать «омер», сноп ячменя из нового урожая, обмолотить его и часть муки воскурить на жертвеннике в Храме. С этим связана еще одна заповедь – «счет омера». Мы отсчитываем 49 дней, которые пролегли между вечерней жатвой и днем дарования Торы. На первый взгляд очень просто звучат эти слова: «Сегодня первый день Омера…седьмой…двадцатый…» Но в дни счета каждый день полон особого смысла, поскольку тогда исправляется одно из наших главных душевных свойств: Доброта, Строгость, Гармония и т.д.

Среди многих тайн, которые скрывает этот счет, есть одна, лежащая почти на поверхности. Считая Омер, мы ощущаем поток времени, мы начинаем ценить этот  день и этот час. Более того: мы благословляем новый день и просим в сердце, чтобы Всевышний помог наполнить красотой и смыслом каждую его минуту.

НОВЫЙ  ДВОРЕЦ

Когда ребенок приходит в школу, ему не нужно объяснять, зачем он оказался в этих стенах. Здесь все приспособлено для получения знаний и воспитанию добрых чувств. Так же с Омером: считая новый день, еврей знает, что строит для себя новый дворец, где ему будет интересно и радостно добавить еще одну главу в служении Творцу.

В конце концов, проживая каждую минуту, человек почувствует: это место нашей встречи, этот миг огромен, потому что включает Всевышнего и меня, нас обоих…

Как сказал рабби Исроэль Баал-Шем-Тов: «Всевышний каждый миг возобновляет и обновляет свое Творение…»

В нашем мире действует правило: «Всевышний не сделал ни одной вещи ПРОСТО ТАК…» А евреям Он, Благословенный, поручил особую работу: выхватить каплю из потока времени, — секунду, минуту и т.д., и наполнить ее хорошим делом, — заповедью, учебой Торы, помощью нуждающимся и пр.

Еврейское время не может быть пустым. Если оно, в самом разном формате, не наполнилось служением Творцу и добрыми делами, тогда эта минута или час погибли, и виновен тот, кто допустил такое…

РАЗГОВОР  НАЧИСТОТУ

Не стоит осыпать себя напрасными упреками. Гораздо лучше сказать себе спокойно и твердо: «Дело требует вмешательства. Если нужно, буду мониторить каждые четверть часа: что успел, а что пропустил, и как наверстать упущенное. Не буду ни ругать себя, ни искать оправданий. Нужно лишь повторить общий девиз еврейского дня (Мишлей, 3, 6): «На всех путях своих познавай Его…»

Ребе Шолом-Довбер, пятый глава Хабада, не раз повторял, что у хасидов Алтер Ребе контроль над своим временем занимал одно из самых важных мест. Два простых вопроса: «что я сегодня успел сделать?» и «что мне еще предстоит?» В Талмуде (Хагига, 17б.) об этом служении Творцу сказано так: «Если ты правильно рассчитал свой день, значит, есть большой шанс, что  у тебя правильно и без потерь пройдет неделя…»

Иногда случается обратное. Люди говорят «день пропал», намекая, что некое дело, первостепенной важности, не состоялось. Ну что ж, завтра будет «завтра» и тогда… Однако, раскрыв молитвенник, мы читаем: «Сегодня 31-й день счета Омера, что составляет три недели и три дня…» Здесь намек: день, даже «пропавший», все равно занимает место в общем счету. Если делать акцент на «пропал», он будет тормозить все последующие дни тоже. Но если вы воспользуетесь формулой «маалим бе-кодеш», «возвышаться в святости», то былая неудача обернется горькой микстурой, после которой наступает прилив сил и святое стремление усилиться и укрепиться на службе Б-га.

На этой службе нет ни старых, ни слабых, ни больных. Там есть люди, умеющие ценить отпущенное Творцом время, умеющие верно его рассчитать. А новый прилив сил поможет начать новое восхождение.

Обсуждение