РОШ А ШАНА. Из бесед Любавичского РЕБЕ

На всех путях твоих
Читать дальше →

">
1678516

Наши мудрецы часто задают такой вопрос: известно, что мир «родился» 25 Элула. Почему же Рош а-Шана мы отмечаем 1 Тишри, в шестой день Творения, когда был создан человек?..
На это можно ответить: в первый день были сотворены небеса и земля, а также все, что их наполняет. Создание любой вещи, (и всего их множества) предполагает три важных этапа:

— «Брия» — творение «из ничего» материи, которая ляжет в основу этой частицы бытия.

— «Ецира» — создание формы, образца, по которому эта вещь будет создаваться.

— «Асия» — действие, делание.

Поскольку могущество Всевышнего не имеет границ, можно сказать, что уже в первый день Творения мир был готов, поскольку содержал в себе истоки всех форм и вещей, которые должны проявиться позже.
Когда мы думаем о первом дне, нам прежде всего бросается в глаза чудо Творца: из небытия возникло удивительное множество вещей, наполняющих Мироздание. Во всем этом, правда, отсутствует «тикун», исправление: каждая вещь, каждая душа должна ощутить — Всевышний — мелэх, Он повелитель всего сущего. Творец поручил осуществить этот тикун Адаму и его потомкам.

Искры Сущности

В Зоар приводятся слова, с которыми Адам обратился ко всему миру и к каждой его части в отдельности: «Пойдем и падем ниц, склонимся перед Всевышним, который нас создал!..» На шестой день Творения человек вдохнул во вселенскую множественность Единство Творца. Человек сообщил миру, что в любой точке бытия присутствует «Малхут» — власть Б-га над миром.

Почему для коронации Всевышнего был избран именно человек, носитель еврейской души? Корень души еврея называется «ехида», единственная. Это слово намекает, что истоки наших душ стоят надо всем, являясь искрами Его Сущности. Поэтому у еврея есть сила и желание объединять Творение в служении Творцу.

Свет короны, которую мы в начале года вручаем Всевышнему, будет пронизывать каждый наш день. Каждое утро, пробуждаясь, человек видит вокруг бесконечное множество вещей и людских связей. Это похоже на первый день Творения. Шломо, повелитель наш, дает совет: «На всех путях твоих познавай Его». Занимаясь делом, которое поручил Творец, советуясь с Ним, исполняя Его заповеди, еврей вносит единство Б-га в поток времени, наполняет этим единством свое житейское пространство. А вечером, у постели, он подводит итог своим поступкам, ощущая «точку Б-га» в каждом из них. В эти минуты еврей устами наших мудрецов задает себе вопрос «Все ли дела твои были во имя Неба?»

И затем в молитве перед сном он шепчет: «В руку Твою я передам мой дух…» «Мой дух» включает все хорошее и святое, что удалось совершить ему за этот день. Так сын, исполнив важное поручение, спешит известить об этом Отца…

Обсуждение