ПОДАРОК ХРАМУ

Любавичский Ребе. Недельная глава ЭМОР
Читать дальше →

">
источник иллюстрации
http://www.beit-hamikdash.co.il/galerya_5.html
источник иллюстрации http://www.beit-hamikdash.co.il/galerya_5.html

   В нашей недельной главе говорится о том, как приносить жертвы в Храме. Одно из первых правил – жертва должна быть без изъянов, перечисленных в Торе.  Личность дарителя упоминается дважды: «Иш, Иш, — человек, человек…» Уместно спросить – почему?

  Раши объясняет: первое слово относится к евреям. Второе – к народам мира, захотевшим передать барашка, или другое кошерное животное, которое коэны принесут в жертву и вознесут его мясо на «мизбеах», где горит жертвенный костер.

  Объяснения Раши нередко бывают с двойным дном. Вопрос задан, ответ получен, но в самом ответе кроется преграда. Она мешает читателю вздохнуть с облегчением: «А-а, ну вот…»

  ОТВЕТ ПЕРЕД ВОПРОСОМ

  «Умный ученик», в роли которого может выступить любой из нас, мог бы спросить:

  «О каких «подарках Храму» может идти речь, если в книге Эзры (4,3) на этот счет прозвучал решительный запрет. Суть запрета вот в чем: сам Храм, и все, что с ним связано, необходимы для раскрытия в этом месте Ш-хины, Б-жественного присутствия. А встречать Ш-хину, занимаясь служением в Храме, могут только евреи, — точнее, небольшая их часть, принадлежащая к сословию коэнов и левитов. Другие народы должны обживать наш мир, исполняя при этом Семь заповедей сыновей Ноаха, которые им даны. Функции разделены – как же может  коэн принимать будущую жертву от нееврея?

  Что ж, вопрос задан. Но Раши уже приготовил на него ответ. Денежные взносы на нужды Храма у нееврев принимать нельзя, но у них есть определенные права на место более святое, одно из самых святых – на сам мизбеах, где совершаются жертвоприношения.

  В тот же день и час, когда был сотворен Адам, он принес свою первую жертву на том самом месте, где евреи должны построить свой Храм. Праведный Ноах, который спас ядро человечества от потопа, сделал то же самое. При этом Тора подчеркивает: животные были кошерными, законы Храма соблюдались еще до того, как он был построен.

  Вывод: два великих праведника, Адам и Ноах, приобрели для всех своих потомков право дарить Храму жертвенных животных, во исполнение обета, или просто как щедрый дар. Вот почему мы читаем в Торе это повторение: «Человек, человек…» народы мира тоже могут порадовать Творца своим даром.

Обсуждение