Недельная глава «Ваигаш»

Любавичский Ребе.
Читать дальше →

">
источник иллюстрации
источник иллюстрации
источник иллюстрации источник иллюстрации

Я Йосеф, жив ли еще отец мой?!
Это первая фраза, из которой сыновья Яакова узнают, что правитель Египта – их пропавший брат. Многие комментаторы выражают недоумение: зачем Йосефу спрашивать о том, что и так известно? Из слов Еуды, звучавших перед этим, ясно, что их отец жив, что с ним все в порядке.

Удивляет еще одна деталь: сказав, «жив ли еще отец», Йосеф не ждет ответа на вопрос, а начинает торопить братьев, чтобы они скорее привезли Яакова в Египет. Зачем же было спрашивать?

Всевышний, в милосердии своем, сделал так, что горе по усопшему не длится слишком долго, что «сердце забывает». Но Яаков, отец наш, обладал пророческим даром. Он чувствовал, что сын жив, что он, хотя и пропал, но еще пребывает в нашем мире. Поэтому Яаков отказался принимать утешения, умножив свои страдания во много раз.

Горе от разлуки терзало его целых двадцать два года. Йосеф знал об этом и тоже мучился. Фраза «жив ли еще отец мой?!» – это не вопрос, а крик сочувствия, восхищение душевной стойкостью отца.

Братья могли бы спросить: почему Йосеф, заняв высокий пост, не навестил отца, или, хотя бы, не прислал о себе весточку? Отвечая на незаданный вопрос, Йосеф обьясняет: «И послал меня Всевышний перед вами». Он дает понять, что его пребывание в Египте связано со «шлихутом», посланничеством, все детали которого он не может сейчас раскрыть. Но отец должен знать, что настал конец разлуки, и поэтому нельзя медлить.
«Поспешите, приведите отца моего сюда…»

Поделиться светом

Любое событие, которое возникает в материальном мире, имеет свой корень в духовных мирах. Йосеф снабжал братьев египетским зерном, но кроме этого он пытался утолить их духовный голод.
На уровне души голод – это сокрытие Творца, когда Его свет, казалось, не проникает в наш мир. Сыновья Яакова видели, что в местах скопления людей царит вражда, вожделение, зависть. Поэтому они становились пастухами и пасли скот в безлюдных местах, где легче успокоить разум и направить его к Б-гу.

Они подражали нашим праотцам – Аврааму, Ицхаку и Яакову, которые тоже занимались скотоводством, пася стада среди безлюдных гор и долин. Но это была лишь внешняя сторона их службы Всевышнему, а внутренняя и главная заключалась в том, что они были приподняты над будничными заботами. Это позволяло видеть руку Творца в делах нашего мира и не давать житейской суете власти над собою.

Одиннадцать братьев тоже перегоняли стада в безлюдных местах. Но после того, как Йосеф оказался в яме, а потом был продан в рабство, стало видно, что зависть и злость не отпускают человека даже среди пустыни. Их брат выбрал другой путь. Подобно нашим праотцам, Йосеф старался замечать только присутствие Б-га — и в доме Потифара, и в тюрьме, и во дворце фараона. Благодаря умению видеть внутреннее и не придавать значения внешнему, он мог находиться в самой густой мгле, и все же не терять главной цели.

Это свойство Йосеф передал нам, своим потомкам. Любой еврей способен преодолеть тьму галута, и, насытившись Б-жественным светом, поделиться им со своими братьями.

Обсуждение