Недельная глава «Ва-йелех»

Любавичский Ребе.
Читать дальше →

">
vaeleh

«Собери народ, мужчин и женщин, и детей… чтобы слушали они и чтобы учились; и будут бояться Всевышнего, Б-га вашего, и строго исполнят слова Торы…»
В этой главе приводятся две последних заповеди, полученные Моше-рабейну, до того, как он оставил наш мир.
Одна — это мицва «Акхэль» /”cобери народ”/. Каждые семь лет, во время праздника Суккот, все евреи, от мала до велика, собирались в Иерусалиме и слушали слова Торы.

Вторая мицва звучит так: «А теперь запишите себе эту песнь и обучите ей сынов Израиля…» Песнь — это Тора. Во времена мудрецов Мишны и Талмуда эта мицва имела такую обрисовку: каждый еврей должен был переписать Свиток Торы и учиться по нему.

Любавичский Ребе приводит слова крупнейшего галахиста, рабби Ашера («РОШ»), считавшего, что во времена, когда святые свитки стали хранится в синагогах, «писать Тору — это значит учить ее».

Нам понятно, почему «запишите эту песнь» заповедано перед кончиной вождя евреев. Сорокалетнее странствие закончено, еврейский народ во главе с Еошуа бин-Нун стоит на пороге в Святую Землю, а Моше-рабейну готовится поставить в Пятикнижии последнюю точку. Но чем объяснить, что мицва «Акхэль» тоже приводится в самом конце книги «Дварим»? И еще: случайно ли обе заповеди находятся рядом?

Пробуждение памяти

В обеих заповедях говорится о чтении Свитков Торы и постижении записанных там приказов Творца. И все же между ними есть разница. «Записать песнь», «обучить ей сынов Израиля» касается изучения Торы, проникновения в ее глубинный смысл. Это невозможно делать всем вместе, «мужчинам, женщинам и детям».
Алтер Ребе пишет, что у каждого человека свой масштаб, который зависит от его способностей и понимания. Одному достаточно прочесть отрывок из Торы «один раз утром и один раз вечером», на большее он не способен. А другой должен сидеть над Торой «день и ночь».

Но в заповеди «Собери народ» участвуют все евреи одновременно, включая малых детей. Тора, которую они слышат, должна пробудить в их душах желание принять на себя ярмо Небес, и со всей серьезностью и трепетом исполнять приказы Всевышнего. Ярмо Небес обязательно для всех. Вот почему, выполняя заповедь «Акхэль», мы стоим все вместе.

Мицва «Собери народ» напоминает день дарования Торы, когда все евреи находились у горы Синай. Это не случайно. Всевышний решил, что раз в семь лет весь народ должен собираться вместе, чтобы пробудить в душе память о том дне, чтобы мы вспомнили свое обязательство: «строго исполнять все слова Торы». А о том, что у каждого остаётся при этом свой масштаб учебы, намекают Десять заповедей, которые даны в единственном числе: «Не убивай», «Не кради»…

Итак: две последних заповеди, принять всем вместе ярмо Небес и каждому посвящать время учебе, идут рядом, потому что напоминают о начале пути: даровании Торы у горы Синай. Тем самым книга, записанная Моше-рабейну, приобретает полноту и цельность.
Заповедь «Акхэль» относится к временам, когда есть Храм. И все же мы «не свободны» от ее исполнения. Каждый из нас может и должен «собрать народ», своих родных и близких, и говорить с ними о принятии ярма Небес, о необходимости учить Тору и выполнять заповеди.
Идя этим путем, мы удостоимся скоро видеть Мошиаха, Избавителя нашего, читающего Свиток Торы для всех евреев во дворе Храма.

Обсуждение