Недельная глава «Шелах»

Любавичский Ребе.
Читать дальше →

">
источник иллюстрации

http://www.beerot.ru/%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%D0%B8/%D0%BD%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B0/%D0%BD%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B0-%D1%88%D0%BB%D0%B0%D1%85-%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B-%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0-%D0%B8%D0%B7%D1%80/

«И послал их Моше из пустыни Паран по слову Всевышнего…»
Известно, в чем заключался грех «мераглим»: они заявили, что евреи, даже с помощью Всевышнего, не смогут изгнать канаанцев из Святой Земли.
Возможно ли такое? Ведь евреи, странствуя в пустыне, постоянно сталкивались с чудесами, которые делал для них Всевышний. Каждое утро они собирали манну, небесный хлеб. Колодец Мирьям со свежей целебной водой следовал за ними повсюду. И все видели, как погибло в волнах войско фараона.

В Гемаре сказано: тот народ, который держит евреев в рабстве, должен быть сильнее всех других народов земли. Простой расчет: если Всевышний разрушил Египет, то разве составит для Него труд низложить 31 канаанского царя, бывших вассалами фараона?..
Но на самом деле разведчики боялись не самой войны, а ее последствий. Если евреи завоюют Эрец, им придется погрузиться в земные дела: сеять, строить, долбить среди скал колодцы. Мераглим стенали: «В пустыне, свободные от земных забот, мы были сосудами для Торы. А что будет, когда мы «сядем на землю»? Она просто поглотит нас…»

 

Чтобы спасти свой народ

Они неверно поняли цель, ради которой еврей приходит в этот мир. Разведчики считали, что главное — это в чистоте и святости изучать мудрость Торы. Но это лишь первый шаг. А конечная цель — добиться полного раскрытия Всевышнего в рамках нашего мира, приготовив Ему «жилище среди нижних». Ради этого нужно спускаться в мир и очищать его, превращая куски материи в сосуды, где виден Б-жественный свет. А странствия в пустыне — это лишь подготовка к тому, чтобы «сесть на землю».

Еще одна ошибка разведчиков: они считали, что Всевышний творит чудеса только при особых обстоятельствах. Но если евреи, завоевав Эрец Исраэль, попадут в рамки обыденной жизни, то былая духовность будет потеряна и прежняя связь с Творцом перестанет существовать, ведь «это земля поедающая своих обитателей»…

И опять они не увидели правду: евреи пришли на Святую Землю с сугубо духовной целью: чтобы извлекать искры святости, застрявшие среди нечистых оболочек, и возносить их к Б-гу, поднимая вместе с этим весь мир. А Всевышний всегда готов прийти на помощь, сидим ли мы над книгой, или сгребаем зерно на току.

Поэтому Еошуа и Калев, выступившие против мераглим, кричали народу: «Если желает нас Всевышний, то введет нас в землю эту!..» Слово «хафец», «желает», указывает на внутреннюю, сокровенную часть воли Б-га. Материальный мир не является для нее преградой. Чтобы спасти свой народ из беды, Всевышний способен на чудо и в пустыне, и на Святой Земле. Чудо в рамках обыденности обладает даже большим весом, поскольку оно соединяет природное с Б-жественным, как было в Святая Святых Храма. Поэтому вывод: нашей путеводной звездой всегда является воля Всевышнего, а не внешние обстоятельства, в которые Он помещает нас…

Обсуждение