Недельная глава «Шелах»

Любавичский Ребе.
Читать дальше →

">
shlax9

И назвал Моше Ошею бин-Нун — Еошуа…»
В нашей главе говорится, как Моше-рабейну послал 12 человек в землю Ханаан. Они должны были увидеть и понять страну, которую Всевышний обещал отдать в наши руки, а потом рассказать об этом всем остальным.
Но сердце главы евреев чувствует недоброе. Он призывает своего ученика, который тоже среди посланцев, и прибавляет к его имени букву из Имени Творца, чтобы укрепить его дух и сделать светлым разум. Раши раскрывает нам главное желание Моше: «Пусть Всевышний убережет тебя от участия в совете разведчиков…»

Не все здесь понятно. Если замыслы посланцев были столь плохи, почему Моше-рабейну вообще разрешил им отправиться в путь? Ведь в Торе сказано «шелах леха», «пошли себе», т. е. по своему усмотрению. Моше мог, почувствовав опасность, приказать им: «Не ходите».

Впрочем, никакого повода для отмены похода у главы евреев не было. Раши уточняет: «В ту пору они были кошерными». Кривизна, что заставила их сказать плохое о Святой Земле, началась потом.
Или…

Перед посланцами Моше-рабейну лежали два пути. Они могли, не обращая внимания на могучих воинов и великанов, населявших землю Ханаан, думать о том, как сделать эту землю святой и начать там жить по законам Торы. Или можно было сосредоточить внимание на военной стороне вопроса: изучать высоту крепостных стен, число боевых колесниц и другие подобные вещи. Во втором случае, правда, они были бы больше похожи на тайных соглядатаев. «Мераглим» выбрали второй путь, и глава евреев почувствовал, что такой подход не сулит добра. Он может привести к большой ошибке, и ее жертвой станут не только несколько посланцев, но и весь еврейский народ.

 

Мудрость первого шага

В первый день Творения мир был пронизан светом, с помощью которого можно было видеть, что творится в любом конце Земли – сейчас и в будущем. Потом Всевышний спрятал этот свет. Но осталась еврейская мудрость, которая тоже позволяет провидеть будущее – если ты, не замечая мелочей, будешь видеть главную цель и ее связь с Б-жественной волей.

Конечно, не зная многочисленных деталей, например, расположения дорог или водоемов, невозможно прийти к победе. С другой стороны, есть опасность, что детали будут командовать тобой, и главная цель — а в нашем случае это завоевание Святой Земли, вдруг окажется невозможной. Мудрость заключается в том, чтобы наш первый шаг был связан с Б-гом, чтобы в душе крупными буквами был отпечатан Его приказ. Только на втором этапе следует обдумать, как исполнить волю Б-га здесь, в земном мире, в определенной точке бытия.

10 разведчиков начали со второго шага. Поэтому, глядя на огромную виноградную гроздь, они видели одетых в броню великанов, населяющих страну Ханаан. И кричали остальным евреям: «Не можем мы пойти на народ тот, потому что он сильнее нас!»

Калев бен-Ефунэ и Еошуа бин-Нун несли эту гроздь. Но они находились «в другом свете». Поэтому, любуясь виноградом, они чувствовали огромную мощь, духовную и материальную, которую таит Святая Земля. От них евреи услышали другое: «Земля, по которой мы шли, чтобы понять ее — она очень, очень хороша!»

 

Влиятельное меньшинство


Из истории с разведчиками можно сделать несколько выводов, которые актуальны и для наших дней. Евреи нередко спорят, кто из них ближе к реальности, кто действительно сможет сделать жизнь нашего народа счастливой, полной смысла. Там, в пустыне, реалистами оказалось меньшинство. Еошуа бин-Нун и Калев бен-Ефунэ лучше видели связь похода в Эрец Исраэль с Б-жественной волей. Им нужно было ПОНЯТЬ ту землю, которую евреям предстояло сделать своей, а не заниматься сбором тайной информации. Если такова воля Творца, то внешний ход событий тоже ей соответствует. Во время осмотра Святой Земли Всевышний специально сделал так, чтобы на посланцев не обращали внимания. Они могли идти, никого не боясь.

Нить истины


Любая вещь, которой занимается человек, накладывает на него свой отпечаток. Моше-рабейну посылал в землю Ханаан мудрецов, а они объявили себя шпионами. Для того, чтобы успешно заниматься разведкой, нужно уметь притворяться, скрывать свои истинные планы, выведывать слабые места противника, помнить множество мелких деталей. Это ступень «второго шага», но если начать с нее, то будет забыта первая: Всевышний сотворил весь мир, обещал нам Святую Землю, и Он, Благословенный, является нашим главным союзником в годы войны и в годы мира. А перед Б-гом ни один великан не занимает места, является ничем.

Главной чертой Моше-рабейну была «эмет», чувство вечной, Б-жественной правды. Он ощущал любое отклонение от истины и провидел, что «совет», т.е. общий взгляд на вещи его посланцев не приведет к добру.

Сделавшись мераглим, десять умных, уважаемых людей, прервали связь с главой поколения. Ее сохранили только Еошуа бин-Нун и Калев бен-Ефунэ. Им удалось протянуть нить правды, идущую от главы поколения в самую гущу народной толпы. Они не побоялись остаться в меньшинстве, не побоялись крикнуть: «Земля эта очень, очень хороша!.. Не бойтесь тамошних жителей, они для нас, как хлеб — уже съеден, и нет его!..»

Евреи сначала хотели забросать их камнями, но потом пошли в Святую Землю за этим влиятельным меньшинством.

Обсуждение