Недельная глава «Пинхас»

Любавичский Ребе.
Читать дальше →

">
Художник Алекс Левин 
http://artlevin.com/
Художник Алекс Левин http://artlevin.com/

«Пинхас, сын Элазара… отвратил гнев Мой от сынов Израиля»…
Говорится в Гемаре: «Тот, кто увидел Пинхаса во сне, «пэлэ», чудо будет сделано ему. Тот, кто увидел слона («пиль») во сне, много чудес увидит он». Эти строки вызывают недоумение. Пинхас пошел на самопожертвование, чтобы наказать развратника и отвести эпидемию от евреев. Почему же среди добрых знаков его обогнал какой-то слон? Мудрецы отмечают: когда Пинхас совершал свой подвиг, Всевышний сделал для него даже не одно, а шесть чудес. Человек, чья праведность вызвала такой поток добра, не должен уступать слону дорогу, даже во сне…

В святом языке есть несколько слов, связанных с понятием «чудо»:

«Пэлэ» — хорошее событие, которое, однако, не выходит за рамки природного порядка. Камень попал злодею в лоб, и в результате Давид вышел победителем в схватке с Голиафом .

«Нес» — смежное значение этого слова — превознесенность. Когда в пустыне началась «нашествие змей», Всевышний приказал установить изображение змея на высоком постаменте. Ужаленный смотрел на него и исцелялся. В этом случае всем видно, что воля Б-га находится выше природного порядка.

«Нифлаот» — у этого понятия тот же корень, что в слове «пэлэ», но смысл разнится. Нифлаот — это не просто набор чудес. Это другой уровень реальности. Говоря об эре Мошиаха, Всевышний обещает: «Как в дни исхода из Египта Я покажу вам чудеса».

 

«Хидуш» Пинхаса

Чудеса Избавления подготовлены нашим служением в дни галута. И даже самую высокую ступень, «нифлаот», можно отыскать в истории с Пинхасом. «Природный порядок» в еврействе — это служение Творцу в соответствии с логикой и здравым смыслом. Но бывают особые ситуации. Например, когда наши враги пытались навлечь на нас гнев Творца, призывая евреев развратничать с женщинами других народов.

Тора запрещает браки с народами мира, но здесь ни о каком браке речи не шло. Мудрецы с ужасом обнаружили, что святая логика Галахи не всегда оберегает от поношения Имени Всевышнего. Кто-то должен был открыть «хидуш», новое место в Торе, и закрыть пролом в ее ограде.

Этим человеком оказался Пинхас. Он вспомнил закон, согласно которому развратника нельзя судить, но ревнитель может лишить его жизни. Правда, это можно сделать только в момент греха, а иначе ревнителя казнят, и нарушитель может защищаться, и мудрецы не всегда довольны, что ревнитель взял закон в свои руки…

Пинхас не придумал ничего нового. Его хидуш заключался в том, что, подвергаясь ежеминутному риску, он все-таки довел дело до конца и спас еврейский народ. Мы, живущие сейчас, можем выучить из этого следующее: если природный порядок противоречит воле Б-га, значит, должны подняться люди, для которых эта воля важнее всего, а самопожертвование – обычный путь служения Творцу.
Если вернуться к добрым знакам, «пиль» — это набор отдельных чудес, а Пинхас — другой уровень реальности, когда «нифлаот» становятся так же привычны нам, как во время Исхода…

Обсуждение