Недельная глава «Пекудэй»

Любавичский Ребе.
Читать дальше →

">
источник иллюстрации 
https://evreimir.com/99955/edinstvo-iz-mnozhestva-nedelnaya-glav/

В нашей главе перечисляются сосуды Мишкана, походного святилища, и вес материалов, в том числе, драгоценных, которые пошли на их изготовление. В конце концов Мишкан установлен, и там начинается Б-гослужение.
«Как все, что повелел Всевышний Моше, так и сделали сыны Израиля»
В Мидраше говорится, что установка Мишкана проходила совсем нелегко. Поэтому в головы многих евреев полезли докучные мысли. Они думали: «Всевышний наверняка приказал соорудить святилище самым простым и легким способом, а Моше, от чрезмерного усердия, нарочно все усложнил…»
Слыша это, Всевышний поставил свое Имя, как клеймо, на каждую деталь Мишкана, как бы свидетельствуя: «Это Я приказал, это Мою волю ваш вождь выполнил совершенно точно…»

 

“Еда во имя Неба”

Любавичский Рeбe считает: в этом отрывке есть намек, что даже на восьмой день, когда подготовка Аарона и его сыновей подошла к концу, Моше все равно принимал участие во всех работах, связанных с Б-гослужением. В частности, он принес жертву всесожжения. Она называется «олат тамид», постоянная жертва.

У слова «постоянство» есть несколько значений. Первое говорит о непрерывности действия. Но «олат тамид» приносилась только дважды, рано утром и перед заходом. В промежутке между ними принимались индивидуальные пожертвования отдельных евреев. Например, человек мог принести жертву «шломим», когда, часть мяса возносили на жертвенник, а другую ели коэны и сам хозяин жертвы.

Второе значение — постоянство влияния. Жертва всесожжения накладывала отпечаток на весь ход событий этого дня. У этой жертвы есть аналог в служении Творцу. Каждый еврей готов отложить в сторону свое «личное существование» и полностью отдаться святой работе. Он способен на это каждую минуту и без всякой дополнительной подготовки, потому что такова суть его души.

Не так обстоит дело с жертвами, часть мяса которых доставалась людям. Животная душа еврея по своей природе способна отличать один вкус от другого, и хочет получать удовольствие от пищи. Есть во имя Неба нелегко и требует определенного душевного настроя. Этот настрой евреи получали от «олат тамид» которая пронизывала все еврейские поступки духом самопожертвования, способностью устранять свое «я» перед волей Всевышнего.

Вот почему эта жертва приносилась первой, с восходом солнца. И вот почему именно вождь евреев впервые вознес ее мясо на жертвенник. Дух самопожертвования живет в еврейской душе постоянно, но пробуждает его глава поколения. Моше-рабейну был первым, кто открыл этот канал влияния для нового народа, который появился на земле.

Обсуждение