Недельная глава «Ноах»

Любавичский Ребе.
Читать дальше →

">
Картина Эдварда Хикса, 1846
Картина Эдварда Хикса, 1846

«Ноах — человек праведный, непорочен был в поколении своем».
Раши приводит несколько мнений, и среди них такое: праведность Ноаха была заметна только в поколении потопа. А в поколении Авраама, отца нашего, она бы весила немного… Есть правило: не только о человеке, но и о любой вещи Тора, избегает говорить плохое. Почему же, зная о том, наши мудрецы захотели подчеркнуть, что заслуги человека, построившего ковчег, имеют свои границы?..

Есть еще одно правило: если в результате недомолвок люди могут неверно понять слова Торы, она начинает говорить просто и прямо, даже если кому-то это нанесет обиду. Какой же изъян нашли мудрецы в поступках Ноаха, сохранившего в ковчеге ростки всей будущей жизни на земле?..

Сказано в мидраше: «Ноаху недоставало веры в добрую волю Творца: он и верил, и сомневался…»
Верил — во что? Сомневался — в чем? Известно мнение: несмотря на то, что люди поколения потопа провинились перед Всевышним, Ноах должен был молиться за них, пытаясь пробудить милосердие Творца. На страницах Зоара об этом спорят два мудреца. Рабби Еуда считает, что такая молитва не принесла бы никакой пользы. Когда Моше-рабейну просил Б-га простить евреев за какое-то прегрешение, то у них, несмотря на тяжесть вины, были в запасе заслуги великих отцов -Авраама, Ицхака и Яакова. А у поколения потопа? Никого и ничего.

Значит, даже молитва такого праведного человека, как Ноах, не могла остановить потоп.
Но рабби Ицхак утверждает: нет, все равно Ноах должен был взывать к милосердию Небес. Несмотря на то, что шансы на спасение были близки к нулю, такую молитву нельзя назвать бесполезной. Во-первых, потому что она принесла бы пользу самому Ноаху, добавив цельности в его служение Творцу. Во-вторых, и это главное, — он должен был подумать о будущих поколениях — о нас с вами.

Упорно и упрямо

У праведников учатся больше, чем у обычных людей. Читая рассказ о потопе, кто-то из евреев мог бы подумать: если человек согрешил так серьезно, как люди потопа, нет нужды тратить весь запас своих душевных сил, призывая Б-га к милосердию: это не поможет…

Но даже самый мудрый человек не всегда знает, каким путем придет в этот мир милосердие Творца! Да никто этого и не ждет. Наша сила в другом: просить за евреев перед престолом Творца, добиваться оправдания или более мягкого приговора.

Ган Эден называют «миром правды». Оказавшись там, Ноах, несомненно, узнал о своей ошибке. Если бы Тора и ее знатоки стали величать строителя ковчега большим праведником, чье служение не имеет изъяна, это причинило бы Ноаху величайшую боль. Значит, просчет не исправлен и продолжает вводить в заблуждение людей, поколение за поколением.
Но когда рабби Ицхак и другие мудрецы заявили — «Нет, здесь Ноах допустил ошибку», — они тем самым уже исправили ее. За это душа строителя ковчега им благодарна. В земной жизни даже у больших мудрецов встречаются обиды и непонимание. Но в мире правды все по-другому.

Обсуждение