Недельная глава «Кедошим»

Любавичский Ребе.
Читать дальше →

">
Художник Алекс Левин 
http://artlevin.com/
Художник Алекс Левин http://artlevin.com/

«Но в пятый год вы можете есть плоды его».
В Торе есть заповедь «орла». Нельзя пользоваться плодами дерева, посаженного евреем, в течение определенного количества лет. Если плоды «орла» смешались с другими фруктами, то они «митбатлим», растворяются в общей массе (и дозволены в пищу) только если их соотношение составляет один к двумстам. Но если само дерево «орла», допустим, апельсиновое, затерялось среди других деревьев апельсиновой рощи, то урожай всей рощи делается запретным на тот же срок, что и плоды одного-единственного дерева. В этом случае большинство, даже подавляющее, не отменяет единицы, так как действует правило: «То, что пустило корни, не устраняется…»

Законы Торы со знаком «минус» мы часто учим «ле-маальюта» — в обратную, в хорошую сторону. Ребе говорит, что эта неустранимая единица похожа на еврея: в каких бы малых количествах ни присутствовал он среди жителей других городов и стран, все равно он сам по себе, он неустраним, он заметен. То, что пустило корни…

Еврейские корни уходят в Небо, они связаны с сущностью самого Творца, говорящего устами пророка: «Ибо я, Господь, не меняюсь, а вы, сыновья Яакова, не исчезаете…»

Пока евреи связаны с Творцом, они черпают душевную мощь в Его неизменности. Будучи небольшой горсткой среди массы окружающих народов, они упорно и гордо сохраняют свою единичность. Тора поручилась за это, в ней написано о нас: «И в среду других народов не зачислены…»

Еврейское посольство

Человек, одержимый манией здравого смысла, может спросить: как можно говорить о единичности еврейства, когда мы живем в чужой стране, впитываем ее культуру и ментальность, подвергаемся постоянному влиянию со стороны другого народа, гораздо более многочисленного, который, вдобавок, чувствует, что он у себя дома? Как в таких условиях можно избежать ассимиляции?!

Такому человеку стоит напомнить, что единственный и настоящий хозяин над всеми странами и народами – это Творец. А мы, евреи, являемся Его посланниками. В любой стране посольство стоит особняком, а его обитатели обладают особым статусом. Этот статус распространяется даже на тех евреев, которые ничего не знают о своем еврействе или, что еще хуже, прилагают усилия, чтобы о нем забыть. Они все равно не значатся «в среде других народов».

В конце концов, носителя вируса здравого смысла нужно хлопнуть по плечу и воскликнуть по-хасидски, «ле-маальюта»: «Теперь ты знаешь что напрямую связан с Творцом, и еще не впал в безудержный восторг, и твое «Я» еще не слилось с Б-гом?! Как такое может быть?..»

Еврейский посол, даже если он для приработка работает сапожником или адвокатом, всегда помнит о своей главной функции. Он строго выполняет все 613 инструкций, полученных нами на горе Синай. Он выделяется в массе чужого народа своей кипой и бородой, своими субботними свечами, чистотой своей семьи. Более и более того: декларируя свое еврейство, он исправляет грех дерева познания…
До грехопадения Адама и Хавы, «клипот», оболочки, препятствующие распространению света Творца, не имели даже капли самостоятельности. Они задерживали этот свет в соответствии с общим планом мироздания, до той поры, пока сосуды человеческой души были готовы его принять. После греха дерева познания люди поделились с нечистыми оболочками искрами своей Б-жественной души, и те воспрянули, претендуя на самостоятельную сущность.

К миру этих оболочек относятся и народы мира. Поэтому не раз и не два приходило им в голову, что они могут распоряжаться нашим телом и душою, тем более, что в «их мире» мы гражданства не имеем. Но каждый раз, когда они видят, что «то, что пустило корни, устранить нельзя», они вспоминают, что надо помогать евреям, помогать святости, а не претендовать на то, чего не имеешь.

«Клипа», оболочка, нужна, чтобы беречь семя. А семенами являемся мы, еврейские деревья. Многим из нас еще предстоит найти свои корни, и значит, никогда не исчезнуть…

Обсуждение