Недельная глава «Бехалотха»

Любавичский Ребе.
Читать дальше →

">
98999

«А ныне душа наша высохла, и нет ничего, только ман».
Евреи обращаются с этими словами к Моше-рабейну во время странствий в пустыне. Они стенают: «Мы помним рыбу, которую мы в Египте ели даром, огурцы, и дыни, и зелень, и лук, и чеснок…»

Сбросив цепи рабства, евреи стали жить спокойно и в достатке. Им не нужно было заботиться о пропитании — манна, что выпадала по утрам, содержала все продукты, в которых нуждался этот человек, настраиваясь на запросы его организма. Вкус мяса, рыбы, молока, практически любого продукта могла принять эта пища.

Какое же «задаром» искали люди в манне и не могли найти? Раши объясняет: «Задаром от заповедей». Там, в Египте, весь день занятые тяжелым трудом, евреи были «свободны» от Торы и ее приказов. Об этом тосковало их животное начало.

Жалоба принца

И еще один недостаток был у манны. Человек, привыкший испытывать вожделение к пище, был лишен этой радости, когда клал в рот белую облатку, лежащую между капель росы. Он получал все нужные витамины, но чувства животной сытости манна не могла ему дать.

И еще: во вкусовой палитре манны отсутствовали пять растений, упомянутых в той жалобе — в первую очередь, лук и чеснок. Сказал рабби Шимон бар-Йохай: «Во все виды пищи могла превращаться манна, но только не в эти, поскольку они вредны кормящей матери и ее ребенку».

Рабби Шимон вспоминает мидраш, где есть такая притча. Король нанял для сына учителя, предупредив его: «Такую-то пищу нельзя давать моему ребенку». Узнав об этом, принц вскипел: «Отец сделал так не потому, что желает мне добра! Он просто хочет лишить меня удовольствия от этой пищи!..»

Примерно то же думали евреи, когда пришли жаловаться на манну к Моше-рабейну. Сейчас нам трудно представить, какие сорта огурцов или «зелени» имеет в виду Тора. Но лук и чеснок всегда занимали почетное место в еврейской кухне, с древнейших времен и до наших дней. Гемара даже называет евреев «поедателями чеснока», перечисляя его полезные свойства. Это вредно кормящим матерям и младенцам? Но их число не так уже велико. Пусть Всевышний, который может все, «закроет» только для них вкус этих продуктов…

Но жалоба принца, осталась без ответа. Тора подсказывает: бывают случаи, когда большинство должно идти на жертву ради меньшинства. Если кормящие матери, пробуя манну, будут переживать, что другие будут «пробовать» чеснок и лук – пусть лучше этого будут лишены все евреи.

Как урок короля действует в наши дни? Суть его запрета в том, чтобы вкус лука и чеснока не повредил младенцам. Следуя этому принципу, мы должны убрать из дома, все что может повредить еврейским мальчикам и девочкам. Здесь не действует закон большинства, потому что заслуги одного еврея могут перевернуть к добру весь мир. В делах еврейских меньшинство может перевесить большинство.

Еврейские мамы баюкают младенцев и не знают силу и святость их будущих поступков. Это откроется, когда они подрастут.

Обсуждение