Недельная глава «Аазину»

Любавичский Ребе.
Читать дальше →

">
Художник Алекс Левин 
http://artlevin.com/
Художник Алекс Левин http://artlevin.com/

«Внимайте, небеса, и я говорить буду…»
Вот начало речи, с которой Моше-рабейну обращается к евреям перед вступлением в Святую Землю. В ней говорится о бедах, которые постигнут человека, переставшего соблюдать приказы Творца. Наша недельная глава обычно читается в «десять дней тшувы». Это время, когда вопрос исправления проступков и возвращения ко Всевышнему стоит с особой силой.

Сказал рабби Ицхак Лурия Ашкенази, знаменитый Аризаль: «Если еврей не плачет в эти «десять дней», значит, его душа потеряла цельность». Время между Рош а-Шана и Йом-Кипуром проходит под девизом «Светило и искра». В эти дни Всевышний («Светило») настолько приближается к каждой еврейской душе, что она, как искра, начинает разгораться и рвется к Нему навстречу. И, если путь тяжел, — рыдает.

Но разве нельзя без слез? Конечно, злодею есть о чем плакать: грехи отдалили его от Творца, и теперь нужно много потрудиться, чтобы их исправить и наверстать упущенное. Могут появиться слезы у «среднего человека», «бейнони»: хотя он обратил все поступки, слова и мысли к добру, но понимает, что его близость к Б-гу может быть гораздо больше.

О чем, однако, горевать цадику? Он чист от греха. Он обязан знать все свои достоинства, чтобы верно оценить масштаб служения Творцу. Но Аризаль говорит, что плакать должен каждый…

Мое большое «Я»

Нет, даже у праведников найдется повод для слез. Прежде чем спуститься в наш мир, их души были гораздо ближе к Б-гу, наслаждаясь Его светом. Вспомнилось о том – и слезы потекли.
Но они будут литься недолго. Еврей вспомнит, что его душа пришла в материальный мир, чтобы очистить и исправить его, готовя Всевышнему «жилище среди нижних». Эта задача важнее, чем все наслаждения Ган Эден.

Однако пройдет время, и слезы вновь навернутся на глаза. Да, цадик готов трудиться, не покладая рук, но задержки и преграды, которыми славится материальный мир, не дают ему довести работу до конца. А самой тяжелой преградой является его собственное тело. Через эти рамки почти невозможно перешагнуть.

И все же такая возможность имеется. Надо постараться забыть про наше большое «Я». Нужно сказать своему «Я ЕСТЬ» — «Тебя нет…» На языке хасидизма это называется «делать битуль», устранять свои желания перед волей Б-га. При этом еврей видит: уменьшается не только наше большое «Я», но и те преграды, которые окружали нас раньше со всех сторон…

Теперь, даже в рамках тела, душа способна подняться на уровень более высокий, чем тот, на котором она находилась в Ган Эден. Да, свет Б-га больше виден в высших мирах. Но здесь, в материальном мире, раскрывается Его сущность.

Символом этих дней является шофар. Один конец шофара узок, зато потом его голос, расширяясь, звучит все сильнее. Душа наша вышла на простор, опрокинув все преграды! Говорят, рабби Акива плакал, когда открывал еще одну тайну Торы. Но это уже другие слезы, слезы счастья…

Обсуждение