Любавичский Ребе. Пиркей Авот

Три вещи
Читать дальше →

">

В Пиркей Авот есть строки, известные почти каждому: «Вглядись в три вещи, и ты не совершишь проступка…»

Дальше мишна начинает объяснять, что это за вещи. Их действительно всего три. Но мы умеем считать, и поэтому задаем себе вопрос: для чего наши мудрецы, избегающие лишних слов, все же решили именно здесь указать число? И, если на то имеется причина, значит, она достаточно серьезна, потому что разговор начинается именно с нее…

Она действительно серьезна. Если из этих вещей еврей упустит хоть одну, он будет топтаться на месте или, что гораздо хуже, начнет грешить. Но в данном случае нас интересует само число «три». Создается впечатление, что автор этой мишны, рабби Акавья, предлает нам воссоздать систему координат, где три компонента помогут любому человеку, как найти свое место в этом мире и не пропасть, не затеряться в нем.

ПЕРВЫЙ из них, это, без сомнения, Всевышний, родивший наши души, создавший все вокруг.

ВТОРОЙ, это человек, о котором сказали наши мудрецы (Кидушин, 82б): «Я сотворен, чтобы служить моему Создателю».

На первый взгляд, эта система кажется вполне достаточной и цельной. Вот я, вот Б-г, Его заповеди нужно выполнять. Прожив до конца наполненную таким служением жизнь, можно рассчитывать, что, представ перед Небесным судом, ты услышишь, что исполнил все, что на тебя было возложено…

Но это не так. В схеме из двух компонентов отсутствует еще один, очень важный. Это мир, в котором ты живешь. В духовной жизни людей есть немало направлений, где слышен совет: нужно ограничить контакты с этим миром, или удалиться из него совсем. Но тогда неясно, зачем мы пришли сюда. Только для того, чтобы запереться от жизни на все замки?..

На другом полюсе находятся люди, считающие: если мир таков, значит, я должен приспособиться к нему, не задумываясь, хорошо это или плохо. Нет, задумываться стоит и, более того, нужно постараться исправить все, что в наших силах. На языке хасидизма это называется «аводат берурим», работа по извлечению искр святости из окружающей жизни. Она многообразна: помочь бедняку, устроить ребенка в еврейскую школу, защищать родную землю от врага, рассказать неевреям, как их поступки соответствуют Семи заповедям сыновей Ноаха, — этот список почти бесконечен и нет на свете работы более многообразной, чем эта.

Вот правило: мир должен измениться к лучшему, когда ты оказался в нем. После того, как дело сделано, тебя могут хвалить или ругать, это уже не так важно. Главное, что невидимая искра, которую ты освободил из власти нечистых оболочек, укрепляет основы мироздания и одновременно делает всех нас ближе к Творцу. Ведь сказано в мидраше (Танхума, Насо, 16): «Захотел Всевышний создать себе жилище среди «нижних», т.е. в нашем мире.

Б-г Един, и в делах Его рук все связано. Евреи исправляют мир, и при этом очищается наше животное начало, раскрывается душа. Где она теперь и где наши былые ошибки!.. Правда, совет рабби  Акавьи исполнить не так просто. Нужно постоянно проверять свою систему координат: где я, где Всевышний, где наш мир…

Обсуждение