Любавичский ребе. Недельная глава «Ваэтханан»

Читать дальше →

">
nedelnie-glavy-tory-720x340

«Соблюдай же заповеди … которые Я приказываю тебе сегодня исполнять».
Объясняя слова, которыми завершается наша недельная глава, Раши пишет: «Исполнять» — сегодня, а взять награду за исполнение — завтра», т.е. в Будущем мире. Своим ненавистникам Всевышний «платит» сразу. За те немногие хорошие поступки, которые совершил злодей, он получает награду в этом мире. Но зато потом, когда придет время подводить окончательный итог, его ждет суровое наказание.

А как быть с праведниками? Справедливо ли, что им приходится так долго ждать? Объясняют мудрецы: значение каждой исполненной заповеди настолько велико, что во всем мире не хватит сокровищ, чтобы за нее расплатиться. Только в Будущем мире, где Б-жественный свет не находится в таком сокрытии, еврей получит вознаграждение за свои труды.

Нельзя сказать, что, служа Творцу, еврей не получает платы. В Торе есть немало мест, где прямо говорится: за свои труды, за соблюдение заповедей, ты получишь награду здесь, на земле.

И помощь, и награда
В начале главы «Бехукотай» Всевышний обещает народу Торы: если вы будете исполнять ее приказы, то в нужный срок на вашу землю прольются дожди, и урожай будет обилен, и враг в испуге побежит от вас, «и обращусь Я к вам, и увеличу вас, и размножу вас, и укреплю Мой завет с вами…»

Некоторые мудрецы объясняют так: все хорошие вещи, которые обещал нам Творец, нужны, чтобы евреи утвердились в материальном мире, глубоко пустили корни на своей земле и исполняли заповеди с большим размахом. Дождь в срок – это подспорье.

Но еврейская материальность всегда духовна, поскольку несет в себе свет Б-жественной воли. Часть такого света попадает к еврею в этом мире, и является не только помощью, но и наградой, которая приподнимает нас над грубой материей и приближает раскрытие Мошиаха.

Почему же Раши пишет, что награда ожидает нас «завтра»? Речь идет не о награде, как таковой, а о способе ее получения. Эта тема, «работа сегодня, а вознаграждение завтра», встречается в нескольких местах Талмуда. В одном случае написано «получить награду», а в другом «взять награду». В чем разница?

Раши использовал слово «взять». Он хочет подчеркнуть, что в земном мире, полном задержек и препятствий, получение награды связано с определенными трудностями. Например: еврей самым лучшим образом исполнил заповедь, но потом допустил нарушение, и награда была отложена. Можно подвести итог: в этом мире еврей может надеяться на получение» награды, но не может «взять» ее.

Но в Будущем мире (имеется в виду и Ган Эден, и, в основном, наш мир после раскрытия Мошиаха), дело обстоит по-другому. Когда все грехи прощены и стерты, а число заслуг не счесть, каждый еврей становится «баал а-байт», хозяином в своем доме, и может взять то, что принадлежит ему по праву. Наши мудрецы сказали, что это будет «завтра», но пусть оно наступит скорее, сегодня, уже сейчас.

Обсуждение